長唄 「二人椀久」 ＋ 常磐津 「雷船頭」

国立劇場の「花形名作舞踊鑑賞会」で長唄 「二人椀久（ににんわんきゅう）」を観た



花柳寿楽（はなやぎじゅらく）の椀屋久兵衛（わんやきゅうべい）、中村梅彌（うめや）の傾城松山という豪華な組み合わせ
長唄は四挺四枚（三味線４挺に唄方４人）に加えて、お囃子も５人と豪華な仕立て！

松山太夫に色狂いした挙句、座敷牢に閉じ込められていた椀久が大阪の町に彷徨いだす
そこに松山の幻が現れ、二人の舞が妖しく交錯する

舞踊の美しさをどう表現すればいいのか、自分には適切な言葉が思い浮かばないが、これほど感動した舞踊の舞台は初めてだった。しなやかで、時に妖しくときに哀愁に満ちた体や手のしなやかな動き

着物や舞台背景の美しさ。そしてこれぞプロの演奏、プロの楽器としかいいようのない美しい長唄の響き

終盤近くに松山が再び舞台背景に幻想的に消えて、舞台に独り残された椀久の喪失感。思わず涙が出そうになった

坂東流の舞踊家でテニス仲間でもある友人が昨年に解体間近の歌舞伎座で「二人椀久」を躍った（友人は椀久役）
前年の秋、文楽鑑賞ツアーを企画して大阪の国立文楽劇場にみんなで行った折に、彼女らの公演の成功を祈るために
上本町（天王寺区）にある實相寺に実在する椀久・松山のお墓を訪ねた



左は椀屋久右衛門（物語では久兵衛）、右が遊女松山のお墓。

因みにみんなで見た文楽は「芦屋道満大内鑑（あしやどうまんおおうちかがみ」と「心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）

さて、名作鑑賞会では椀久の前に常磐津の「雷船頭」と清元「隆盛」が出た

元来、清元は余り好きではないのだが、今日の清元美寿太夫（よしじゅだゆう）はとても良かった
五條詠佳（ごじょうえいか）の流星、というか、雷親子三人と婆雷を一人４役で踊り分けるのも見事だった

その次の常磐津もともて良かった
そして何より藤間清継の女船頭が超色っぽくてゾクゾクした

司会の市山松扇（いちやましょうせん）が「言われなければ、男とは気がつかないかもしれない」と説明してくれたが、本当にそうだった。言われても男だとは思えなかった・・・。

流星も雷船頭もまさに真夏のこの時期にふさわしい涼感溢れる出し物で心から楽しめた
そして、最後に幻想的な二人椀久。　三味線弾きにとっては聞きしに勝る難曲ぶりを今日も間近に聞いたが、いずれは弾いてみたい曲だ

昔の女を夢に見る椀久、昔の男、安珍を捜し求めて白拍子の姿となって道成寺の鐘を再び訪ねてくる清姫
どこか曲想に相通じるものを感じたが、この感覚を生かせる日がいつかくることを祈りつつ、国立を後にした

京鹿子娘二人道成寺

小学館が松竹とタイアップして出版している「歌舞伎座さよなら公演」は東京・東銀座にあった歌舞伎座が４度目の立替えのために解体されることに伴い、平成２１年正月から同２２年４月まで１６ヶ月にわたって行われた「さよなら公演」の昼・夜の演目全てを網羅したＤＶＤシリーズである。全８巻、各巻２ヶ月分の公演を１２枚のＤＶＤに収録しているから、合計では９６枚ものＤＶＤになる。

この第１巻に収められている２月公演の中から、京鹿子娘二人道成寺（きょうかのこむすめににんどうじょうじ）を観た。これは安珍清姫伝説の後日談としての「道成寺」ものの中でも白拍子花子が二人登場する妖艶な舞踊である。ことにこの公演では坂東玉三郎（大和屋）と尾上菊之助（音羽屋）のふたりがお互いに見紛うほどの優美な舞に思わずうっとりしてしまう。

（娘道成寺についてはこちら）

お芝居としての歌舞伎も面白いが、長唄連中とお囃子連中がひな壇に居並ぶ前での華麗な舞踊を観るのもとても楽しいものだ。ひきぬきによる豪華な着物の早変わりも、ミーハーながらなかなか楽しめるものだ。
それにしても５０分以上の大曲を一人、ないしは二人で踊り通さねばならない道成寺ものは、踊りの技だけでなく基礎的な体力とスタミナが要求される高度な芸だとつくづく感じる。

さて娘道成寺を最初に取り上げたのには訳がある。歌舞伎も文楽もその題材の多くをそれよりもさらに歴史を遡る「能」の演目に取材している。お能の「道成寺」も併せてみることで、その相互に相通じるものや異なるもの、それらを見出すこともまた日本の芸能の流れを訪ねる上で大いに興味深いことだ。

同じくこの２月公演では菅原伝授手習鑑（すがわらでんじゅてならいかがみ）がかかったが、これは文楽の舞台との比較で観ることができて、とても興味深いのだが、その話はまた今度。